[ برعم ] وقال العَدوىّ : الْبُرْعُمَةُ : التي تكونُ في أَعْلى البَقْل . [ بقر ] وقال : الْبُقَّيْرَى « 1 » : لُعْبَةٌ يَلْعَبُها الصِّبيان يُؤَثِّرون بأَيْدِيهم في التُراب . [ برح ] وقال العُذْرىّ : بَرَّحَ اللَّهُ عنه ؛ أَى : فَرَّجَ اللَّه عنه . [ بول ] وقال الحارثىّ : الْبَالَةُ من صُفْرٍ ، مثل الصَّاخِرةِ . [ بأش ] وقال الطائىّ : لو لَقِيتَه ما بَأَشَنِى ؛ أَى : ما امْتنع منّى . [ بلد ] وقال الثُّعَلِىُّ : لقد أُبْلِدَ فلانٌ ، إِذا هلك مالُه وضَعُفت حيلتُه ، في شِعر حاتم « 2 » . [ بلق ] وقال : الْبَلُّوق « 3 » : الغَوط من الرمل ، وهو يُنْبِتُ . [ بسس ] وقال : بَسَّ فلانٌ كلابَه ؛ أَى : أَرسلها . [ بيض ] وقال الفَرِيرىّ : الْأَبْيَضُ : عِرقٌ في باطن ذراعَىِ البَعير ، والذِّرَاعُ : فوق الرُّكبة ، والْمِذْرَعَةُ : جِلْدة الوَظيف ، والْوَظِيف ؛ أَسفلُ من الرُّكبة . [ بلد ] وقال : قد بَلَدَ الأَثَرُ ؛ أَى : دَرَس ، يَبْلُدُ بُلُودًا ؛ وبَلَدَ وَشْىُ الثَّوبِ ، إِذا ذَهَب ؛ وقال : رجلٌ مُبْلَد ؛ أَى : هالكٌ . [ بني ] وقال الوداعىُّ : الْمِبْنَاةُ « 4 » : النِّطعُ . [ بزو ] وقال : الْإِبْزَاءُ : الإِرضاع ؛ قال : هذا بَزِيِّى ؛ أَى : رَضيعى . [ بلسن ] وقال : الْبُلْسُنُ « 5 » : العَدَسُ . [ بأبأ ] وقال أَبو زِياد : سَمعتُ بَأْبَأَةَ التَّيس . [ بزل ] وقال الأَسدىّ : الْبَزْلَاءُ : صَرِيمةُ الأَمر ؛ قال : بَزَلَ أَمْرَه ؛ أَى : صَرَمَهُ ، يَبْزُلُهُ بَزْلًا ؛ وأَنْشد [ للرَّاعى ] : لقد تَأَوَّبَنى هَمِّى فَقَلَّبَنى « 6 » * كما تَقَلَّبَ في قُرْمُوصه الصَّرِدُ من هَمِّ « 7 » ذي بَدَواتٍ ما يَزالُ له * بَزْلاءُ يَعْيا به الجَثَّامةُ اللُّبَدُ

--> ( 1 ) وقيدها صاحب القاموس تنظيرا « كسميهى » . ( 2 ) وبيته : وذلك يكفيني من المال كله مصونا إذا ما كان عندي مبلدا . ( 3 ) في الأصل : « البغلوق » . صوابه ما أثبتنا . ( 4 ) بالفتح ويكسر : ( القاموس : بنى ) . ( 5 ) وقيده صاحب القاموس ( بلسن ) بالعبارة « بالضم » . ( 6 ) السمط ( ص 203 ) . ( 7 ) المخصص ( 3 : 18 ) واللسان ( بزل ، جثم ) وتهذيب الألفاظ لابن السكيت ( 184 ، 446 ) والأمالي للقالى ( 1 : 54 ) : من « أمر » .